第一千五百三十二章 三灾
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关立远也没想到,唐坤居然这么放心雪见,真的放她出来……
后来关立远才猜到一些,八成是唐坤的大清洗还没有结束,所以也借机想让雪见远离唐门一段时间。
一路上徐长卿也和关立远、景天,讲解了登天梯的一些常识——可以说登天梯的过程,既是考验、也是福利!
这“考验”可以狭义的理解成“渡劫”……
劫数有四大重,后三者分别细分为九、三、五,十七个小劫,每度过一劫,都可以得到本源灵气的灌注,在功法理解上也会有类似顿悟的效果。
而关立远如今的实力,渡前面几劫完全没有问题,却还是“白身”,可以从头开始渡劫,每一次都是难得的机会。
就好像已经练到60级之后,发现有每10级一个的大礼包没领,全都领一遍就能提升不少!
比如初劫是沿着天路阶梯,一阶阶的走到天台上就可以,当然在天路上引力极大,通常需要些技巧才能上去,但是……以关立远身体,直接冲上去绝对没问题。
能够站在天台上,才算是迈进了“修行”的门槛,不算是“普通人”。
而这也只是“开胃小菜”,其实算不上劫数,因为哪怕力有未逮,中途下来就可以,并没有后面的“三灾”那么凶险。
三灾开始才是真正的“劫数”,这里的说的“三灾”自然不是凯多的三个手下,而是道门常说的“不究大道,难脱三灾”——风灾、火灾、雷灾。
风灾有九,经过九重罡风洗礼,修炼者才算是初窥门径,一般有头有脸的大派,都是三重、或是六重罡风境的弟子,才能够出山游历。
而风灾虽然危险,但相比于其后二者算是安全的,只要不是头太铁、非要作,基本死不了、最多元气大伤……每过一重都可以洗涤身心。
火灾有三,“气火”发于外,稍有不慎则毁四肢五体;“精火”发于内,自脏腑而来,难抵之下、五脏六腑立成焦炭;“神火”发于心,心火起则神智亡……
能达到这一境界,哪怕只是抵住气火之劫,也可以算是人界的小高人,在大派能当个小长老、在小派能当个大长老,如果是散修……开宗立派也未尝不可。
三火皆过,可结顶上三花——蜀山派传五百年,历二十多位掌门,其中有好几位也只是三花聚顶而已。
据说是因为雷灾的初劫,对于借助飞剑之类器物硬抗的流派很不友好。
因此蜀山没有雷灾一重的半仙,要么三花之境、要么能一口气突破到雷灾二重、三重。
当然,境界不等于战斗力,像是丹鼎派大多都是文明人,像是蜀山剑修,刚刚结出顶上三花就去怼半仙,也属于正常操作。
仙剑世界的“渡劫”,没有什么“硬刚才是王道”、“借助外力不是正途”的说法,反而很多道门,都很嫌弃蜀山之流的硬抗劫数,实际上每个流派都有自己的渡劫之法,比如积善派以功德消劫、丹鼎派嗑药……极端些的兵解派甚至直接放弃肉身来渡过心火劫之前的劫数。
所以境界和战斗力没有直接关系,并不是大家都拿“打架”当第一生产力,
就好像大部分人,保持营养均衡、身体健康,是为了更好工作与生活,不是为了和人打架……当然,体格更好的人,对比营养不良的,肯定在打架上有优势。
在神族也一样……像是飞蓬就属于能打的,所以虽然不算神族高层,连神帝都不是,但却能够担任力抗魔界的重责。
再其后则是五重雷灾,基本上一次过不去,就是灰飞齑粉的结果……具体情况徐长卿也不是很清楚。
现在徐长卿作为前掌门嫡传弟子,也只是度过了精火劫,距离三花聚顶还有一步之遥。
也只有渡过至少一次雷劫,才能算是半仙,而想要渡过第五重雷劫,“天人合一”的境界是下限。
而且往往第五重雷劫是不用渡的,因为达到天人合一之境后,就可以坐等神界敕令。
如今蜀山五老个个都是半仙,不知道的还真以为蜀山迎来了太清时代后,又一次高峰——从目前来看也的确如此。
不过关立远却知道,蜀山五老实际上是走了“捷径”、修炼禁术将自身邪念排出,所以在境界上才高歌猛进,如今后患已现……这也正是邪剑仙的由来。
关立远也不知道自己现在能够过几劫,但是想来前面几劫没问题,具体能走到哪一步……死几次就知道!
从川蜀一路向东出海,这距离绝对不近,几乎横跨整个宋国疆域。
而且关立远也发现,这个世界的面积,比他更熟悉的地球要大不少,时代背景也有所不同……
比如宋国北方,不仅有辽国,并且在地球历史上,这时应该被辽国吞并了的室韦部落,不仅仍然存在,甚至还立国了,甚至能和宋国打得有来有回。
西南的大理国,现在根本不存在,大理一带依旧处于黑苗、白苗相互仇视对峙的阶段,历史进程慢了不少。
徐长卿也和关立远说过,按照如今修仙界的规矩,除非是有妖魔为祸,或者是发生了什么惨绝人寰的事情,否则一般修行之人不会出手干扰俗世。
虽然各王朝或有借助王朝气运修炼的修仙供奉,但大多不成气候,数量也很有限,而且……各派修仙之人也不会以某某王朝之人自居。
而且这里也不是星球结构,只有神州大陆,出海后以归墟为尽头,各国以种族而论都是人族,都是上古人族诸国衍化而来,如今一些生活习惯、文明文化不同而已,继承自上古炼气士的修行界,不存在尊王攘夷的思维。
比如蜀山各派统合之前,作为人界最大小仙界的昆仑山,如今就是在吐蕃境内……
不可能因为宋国和吐蕃国开战,蜀山就和昆仑七派掐一架。
在人界没有起劫数的时候,修行界在民间的存在感很低,而梁武帝在蜀山折戟沉沙之后,近五百年世俗王朝对修行界也都是敬而远之。
“徐兄,据说蜀山有御剑飞行之术,可以朝北海而暮苍梧……”关立远赶路时,忍不住对徐长卿问道。
“御剑之术的确有,以遁术而论远比五灵遁法要快,但寻常御剑难以持久,不适合长途赶路,除非……是渡过了完整的风灾,并且预先在某处留下剑印,之后可以随时进入罡风层,返回剑印所在之处。”徐长卿解释道。
罡风层不仅是高空,而是人界边缘,空间概念也与界面内不同……
如果是进入罡风层御剑,的确堪称“朝北海而暮苍梧”,不过剑印保存困难,随手布置下的剑印,维持不了多久,要特殊的落剑石才能够长期保存剑印。
蓬莱虽然有落剑石,但徐长卿又不是蓬莱弟子,上面自然没有他的剑印,而且关立远、雪见、景天也都没有渡过风灾,徐长卿也没法带他们一起进入罡风层……
关立远也没想到,唐坤居然这么放心雪见,真的放她出来……
后来关立远才猜到一些,八成是唐坤的大清洗还没有结束,所以也借机想让雪见远离唐门一段时间。
一路上徐长卿也和关立远、景天,讲解了登天梯的一些常识——可以说登天梯的过程,既是考验、也是福利!
这“考验”可以狭义的理解成“渡劫”……
劫数有四大重,后三者分别细分为九、三、五,十七个小劫,每度过一劫,都可以得到本源灵气的灌注,在功法理解上也会有类似顿悟的效果。
而关立远如今的实力,渡前面几劫完全没有问题,却还是“白身”,可以从头开始渡劫,每一次都是难得的机会。
就好像已经练到60级之后,发现有每10级一个的大礼包没领,全都领一遍就能提升不少!
比如初劫是沿着天路阶梯,一阶阶的走到天台上就可以,当然在天路上引力极大,通常需要些技巧才能上去,但是……以关立远身体,直接冲上去绝对没问题。
能够站在天台上,才算是迈进了“修行”的门槛,不算是“普通人”。
而这也只是“开胃小菜”,其实算不上劫数,因为哪怕力有未逮,中途下来就可以,并没有后面的“三灾”那么凶险。
三灾开始才是真正的“劫数”,这里的说的“三灾”自然不是凯多的三个手下,而是道门常说的“不究大道,难脱三灾”——风灾、火灾、雷灾。
风灾有九,经过九重罡风洗礼,修炼者才算是初窥门径,一般有头有脸的大派,都是三重、或是六重罡风境的弟子,才能够出山游历。
而风灾虽然危险,但相比于其后二者算是安全的,只要不是头太铁、非要作,基本死不了、最多元气大伤……每过一重都可以洗涤身心。
火灾有三,“气火”发于外,稍有不慎则毁四肢五体;“精火”发于内,自脏腑而来,难抵之下、五脏六腑立成焦炭;“神火”发于心,心火起则神智亡……
能达到这一境界,哪怕只是抵住气火之劫,也可以算是人界的小高人,在大派能当个小长老、在小派能当个大长老,如果是散修……开宗立派也未尝不可。
三火皆过,可结顶上三花——蜀山派传五百年,历二十多位掌门,其中有好几位也只是三花聚顶而已。
据说是因为雷灾的初劫,对于借助飞剑之类器物硬抗的流派很不友好。
因此蜀山没有雷灾一重的半仙,要么三花之境、要么能一口气突破到雷灾二重、三重。
当然,境界不等于战斗力,像是丹鼎派大多都是文明人,像是蜀山剑修,刚刚结出顶上三花就去怼半仙,也属于正常操作。
仙剑世界的“渡劫”,没有什么“硬刚才是王道”、“借助外力不是正途”的说法,反而很多道门,都很嫌弃蜀山之流的硬抗劫数,实际上每个流派都有自己的渡劫之法,比如积善派以功德消劫、丹鼎派嗑药……极端些的兵解派甚至直接放弃肉身来渡过心火劫之前的劫数。
所以境界和战斗力没有直接关系,并不是大家都拿“打架”当第一生产力,
就好像大部分人,保持营养均衡、身体健康,是为了更好工作与生活,不是为了和人打架……当然,体格更好的人,对比营养不良的,肯定在打架上有优势。
在神族也一样……像是飞蓬就属于能打的,所以虽然不算神族高层,连神帝都不是,但却能够担任力抗魔界的重责。
再其后则是五重雷灾,基本上一次过不去,就是灰飞齑粉的结果……具体情况徐长卿也不是很清楚。
现在徐长卿作为前掌门嫡传弟子,也只是度过了精火劫,距离三花聚顶还有一步之遥。
也只有渡过至少一次雷劫,才能算是半仙,而想要渡过第五重雷劫,“天人合一”的境界是下限。
而且往往第五重雷劫是不用渡的,因为达到天人合一之境后,就可以坐等神界敕令。
如今蜀山五老个个都是半仙,不知道的还真以为蜀山迎来了太清时代后,又一次高峰——从目前来看也的确如此。
不过关立远却知道,蜀山五老实际上是走了“捷径”、修炼禁术将自身邪念排出,所以在境界上才高歌猛进,如今后患已现……这也正是邪剑仙的由来。
关立远也不知道自己现在能够过几劫,但是想来前面几劫没问题,具体能走到哪一步……死几次就知道!
从川蜀一路向东出海,这距离绝对不近,几乎横跨整个宋国疆域。
而且关立远也发现,这个世界的面积,比他更熟悉的地球要大不少,时代背景也有所不同……
比如宋国北方,不仅有辽国,并且在地球历史上,这时应该被辽国吞并了的室韦部落,不仅仍然存在,甚至还立国了,甚至能和宋国打得有来有回。
西南的大理国,现在根本不存在,大理一带依旧处于黑苗、白苗相互仇视对峙的阶段,历史进程慢了不少。
徐长卿也和关立远说过,按照如今修仙界的规矩,除非是有妖魔为祸,或者是发生了什么惨绝人寰的事情,否则一般修行之人不会出手干扰俗世。
虽然各王朝或有借助王朝气运修炼的修仙供奉,但大多不成气候,数量也很有限,而且……各派修仙之人也不会以某某王朝之人自居。
而且这里也不是星球结构,只有神州大陆,出海后以归墟为尽头,各国以种族而论都是人族,都是上古人族诸国衍化而来,如今一些生活习惯、文明文化不同而已,继承自上古炼气士的修行界,不存在尊王攘夷的思维。
比如蜀山各派统合之前,作为人界最大小仙界的昆仑山,如今就是在吐蕃境内……
不可能因为宋国和吐蕃国开战,蜀山就和昆仑七派掐一架。
在人界没有起劫数的时候,修行界在民间的存在感很低,而梁武帝在蜀山折戟沉沙之后,近五百年世俗王朝对修行界也都是敬而远之。
“徐兄,据说蜀山有御剑飞行之术,可以朝北海而暮苍梧……”关立远赶路时,忍不住对徐长卿问道。
“御剑之术的确有,以遁术而论远比五灵遁法要快,但寻常御剑难以持久,不适合长途赶路,除非……是渡过了完整的风灾,并且预先在某处留下剑印,之后可以随时进入罡风层,返回剑印所在之处。”徐长卿解释道。
罡风层不仅是高空,而是人界边缘,空间概念也与界面内不同……
如果是进入罡风层御剑,的确堪称“朝北海而暮苍梧”,不过剑印保存困难,随手布置下的剑印,维持不了多久,要特殊的落剑石才能够长期保存剑印。
蓬莱虽然有落剑石,但徐长卿又不是蓬莱弟子,上面自然没有他的剑印,而且关立远、雪见、景天也都没有渡过风灾,徐长卿也没法带他们一起进入罡风层……